La Prealpina - Quotidiano storico di Varese, Altomilanese e Vco.

"Aumentare i controlli di polizia? Non credo che serva. Anzi sono certo che non risolve il problema. Quel che è accaduto la mattina di sabato 11 maggio qui, a Niguarda, rivela l'imprevedibilità della vita. Soprattutto per chi ha la presunzione di riuscire a governarla sempre e comunque. Accrescere il numero dei vigili urbani o recriminare per il mancato, tempestivo allarme ai carabinieri sono palliativi che non possono risolvere la questione più importante. Quella da cui scaturiscono tragedia come quelle costate la vita a tre innocenti massacrati a colpi di piccone da uno sconosciuto".
A ribadire il senso dell'omelia funebre per Ermanno Masini e Daniele Carella, due delle tre vittime di Adam Mada Kabobo (la terza è Alessandro Carolé) è don Fabio Baroncini, oggi settantunenne, e prevosto di San Martino in Niguarda da ventiosette anni. Cioè da quando lasciò Varese.
Rimasto lontano da telecamere e taccuini, don Fabio ha accettato di spiegare il proprio pensiero su quest'immane tragedia, aprendo spunti di riflessione ulteriore dedicati anche alla sua Varese.
Quella lasciata ventisette anni fa proprio per prendere l'incarico di parroco a Niguarda e in cui ritornerà per la prima volta in vesti ufficiali di relatore, il 30 maggio prossimo per la commemorazione pubblica di monsignor Enrico Manfredini.
"La prima risposta al dolore dei famigliari delle vittime l'ha data proprio la comunità di Niguarda, coesa e silenziosa - spiega don Fabio, per vent'anni, dal 1966 al 1986, coadiutore in San Vittore e responsabile degli studenti cattolici varesini -. Non si sono cercate spiegazioni, né si sono date risposte. S'è invece fatto della propria coesione il punto d'appoggio da offrire grauitamente a tre famiglie straziate. Credo che questa sia la strada migliore per dare un senso alla parola società".
Nella sua omelia, lei ha detto fra l'altro "occorre dare un senso alla vita anche perché la solitudine non ci schiacci, perché anche quel povero diavolo che lo ha fatto, lo ha fatto anche perché era solo".
Era solo o è clandestino?
"Che sia clandestino lo dice la legge ma ciò non spiega come sia possibile che, pure in un tessuto sociale degradato, un uomo perda la testa a tal punto. Credo si debba risalire a una domanda più forte e scomoda: quanto incide la solitudine nella disperazione e quanto siamo capaci di rispondere alla solitudine altrui con la condivisione".
Condividere. Sembra di riascoltarla in quei dodici minuti di preghiera comunitaria, tra la fine degli Anni Settanta e l'inizio degli Anni Ottanta, in cui si risolvevano le ricreazioni al liceo classico Cairoli di decine di studenti, ammassati al piano terra in una classe della sezione E.
Come provavano a spiegare i partecipanti, quei dodici minuti erano la negazione dell'abitudine della ricreazione fine a se stessa. Erano fors'anche la risposta più o meno consapevole al nichilismo degli epigoni della destra ben vestita e al negazionismo del senso religioso dei propugnatori della lotta proletaria sempre e comunque. Di fatto sono stati un'esperienza unica.
"Unica cioè straordinaria, visto che la domanda che ci ponevamo tutti insieme, allora, è la stessa di oggi. Come rispondere alla pretesa di dare un significato alla vita senza cadere nella banalità".
Trova banale la richiesta di sicurezza che si leva a più voci?
"La trovo inutile. Se non sappiamo condividere la solitudine di chi ci vive accanto, qule sicurezza possiamo invocare? Piuttosto trovo certe prese di posizione pubbliche funzionali a un progetto politico".
Anche grazie a quei dodici minuti quotidiani, Varese è stata fucina dell'esperienza di Comunione e Liberazione, cioè del messaggio di don Luigi Giussani. Ma è stata anche il laboratorio genetico della Lega Nord.
"Quando partii per l'incarico di Niguarda, il tessuto sociale della città si presentava come un terreno di coltura ideale per rivendicazioni che anni dopo sono state fatte proprie dalla Lega Nord. Ricordo che già monsignor Manfredini, al mio arrivo a Varese, nel 1966, mi metteva in guardia dal tessuto culturale della cità, chiusa per non dire impenetrabile. La diffidenza, se non la refrattarietà per chi o ciò che è diverso da sé, nasce proprio da questa chiusura. Non è un caso che i venti rivoluzionari del Sessantotto, Varese l'abbiano solo lambita".
La Lega Nord, sabato 11 maggio è stata fra le prime a chiedere immediate restrizioni legali contro la clandestinità.
"Ripeto. Il problema è la solitudine. L'operaio che uccide padre e figlio a Bernate Ticino o la mamma di Busto Arsizio che getta i propri due figli dal balcone, non sono clandestini. Piuttosto mi sembrano soli. Disperatamente soli. E non esiste legge che curi i mali generati dalla solitudine".
Don Fabio manca da ventisette anni da Varese, poco prima dell'omicidio di Lidia Macchi, caso irrisolto che ha segnato un'epoca. Ci ritornerà a Varese alla fine di maggio, per commemorare proprio monsignor Enrico Manfredini, morto vescovo di Bologna ma che della Basilica di San Vittore fu prevosto dal 26 maggio 1963 al 4 ottobre 1969. Che ricordo serba della città?
"Un ricordo sfocato ma anche la memoria d'un esperienza per me importante qual è stato l'insegnamento al liceo classico Cairoli, cioè in un ambito assai vivace sia per merito dei colleghi sia per le capacità dei ragazzi che avevo come studenti. Quel tempo è stato un momento significativo del mio cammino. E non credo solo del mio".

Mario Visco

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